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地菩萨的诞生地。而且这些初地菩萨越长大越退步，待他学会说话时，无分别智反而退化为一种粗大的分别。所以不作意不是无分别智。《定解宝灯论》说：“盲修无念和尚宗，未察直直而安住，无有胜观之明分，如石沉海平庸住。”
超寻伺：就是超越具有粗相的寻和细相的伺，仅此也不能成立为无分别智，因为色界二禅以上的分别识已超寻伺，但不是圣者的无分别智。
寂静：就是分别念寂静。这也不是无...
益西彭措堪布
辨法法性论
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/13044532436.html
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能遣除一切的愚痴黑暗，如果没有这种教证为依据，那世上凡夫的分别念所造的一切论典实际上就与无明愚痴并无二致。如果世间上那些自以为是的凡夫没有现量见到一切诸法的本性之前，无论是造论还是给别人传法，都必须要依靠佛陀的教证，如果不以佛的教证为依据，而是以自己分别念为主而肆意妄行，那实际上就已经成了无明愚痴的根本，不可能成为无明愚痴的对治品。 在这个娑婆世界上，唯有佛陀断尽了一切的无明愚痴，虽然弥勒菩萨和...
麦彭仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06435945973.html
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背面。照正面是非理作意，必定出不了生死；照背面即如理作意，可保全自身。所以道人说：这是专治邪思妄动之症。“邪思妄动”即分别念的风吹动了。
“要紧要紧”，因为这是性命交关之处，要出欲海唯有此路，这... 了知对境毫无可贪之后，应当在这一分别念的相续尚未消失期间，绵密地护持正念。倘若消失，则不必刻意连结，应当转换观察的对象，心缘其它法再继续分解观察。
这就像是挑担子，右肩累了，不必勉强，应换左...
益西彭措堪布 讲授
|止观|净心法要|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/20565218977.html
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就叫做世间名言量。从比量的角度来讲，我通过所作来推柱子是无常的，柱子的本体的确是无常的，这一点在本体上没有什么欺惑，我的心识或分别念所抉择的是正确的，这种有境叫做比量。所以现量识和比量识叫做世间名言量...增益呢？从分别念的角度来讲，本来是的东西但是你反而认为不是，遣除这种增益就是它的作用。从现量的角度来讲，本来你缘取的是白色的布匹，但是很有可能错乱为黄色的布匹，那么不是黄色而应该是白色—&...
索达吉堪布
解义慧剑|般若|窍诀
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08483486464.html
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反应。因为它没有意识，所以感觉不到任何痛苦或幸福。
精神可分为两种：一种叫做分别精神，也即“分别念”；另一种叫做无分别精神，也即“无分别念”。
眼、耳、鼻、舌、身的感受，只有感受没有思维，所以叫无分别念。当我们生病的时候，不管我们的意识怎么样想，身体却能分分明明地感受到一种强烈的痛苦，这就是无分别念。
当看到、听到一个东西的时候，以...
慈诚罗珠堪布
痛苦|幸福|慈诚罗珠堪布
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/151613325658.html
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两次踏进同一条河。”昨天的河与今天的河不是同一条河，昨天的河早就流往大海了，今天去的时候，只不过以分别念而执为同一条河。诸法的体与相之间，世间人尚有一定的观察，更何况说我们修行人了。因此，一切万法只是...还是虚妄。其实，这种显现在眼识和分别念面前成立，在外境上并非真正存在。我们只是被各种烦恼和因缘迷惑了而已。明白这一点之后，就没有必要对一切太执著了。
当然，这个理论上懂了还不行，还需要长期的...
索达吉堪布宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/06/14434224445.html
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了解它的法义，这是千载难逢的福报。《中观四百论》云：“虚妄分别缚，证空见能除。”每个众生都被虚妄分别念束缚着，一旦通过闻思证悟了空性正见，分别妄念烦恼就会一并遣除。
所以，听受般若波罗蜜多的...众生皆以分别念而流转生死，这一定要依靠实有的法——依他起。依他起分为清净的依他起（显现清净的涅槃法）、不清净的依他起（显现不清净的六道轮回）。如果没有依他起，就如同没有泥土不能做出罐瓦、没有毛线不能织出...
索达吉堪布 宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/05323024450.html
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复次，对三摩地自然生起少许之欢喜心，譬如，蜜蜂于一处不住久时，而速疾飞动，采吸花精，如是于禅定生信解时，稍能调伏如前猛厉分别动念，此为第五者也。近住、调伏住二者，较前者略易安住，故此时名为获得之相，亦是初生等持，或稍得暖相。然如峡谷溪水般，而起甚多细微分别念，并有心绪急躁烦乱之感。但与陡山泻水相比，此峡谷溪水稍微缓慢，故用此比喻也。寂静住心时，如同瓶中蜜蜂，其未释放之前，虽不能去于他处，但于瓶中亦...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21203263543.html
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最好的选择，如果你认为自己不能往生，产生了这样的分别念，那应该观察为什么不能？自己跟自己辩论，这是非常有必要的。
〖如果有人说：“经典中所说的念诵佛号便可往生净土等义，是别时意趣[5]，其密意是指一旦...可靠的证据来！
这个问题相当重要，希望大家回去以后，还是应该好好想一想。平时我们经常有很多分别念纷纷呈现，如果你的分别念认为“往生都是别时意趣”，那要看看有没有足够的证据。麦彭仁波切的这些辩论，都...
全知麦彭仁波切[著] 索达吉堪布[译讲]
|净土|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1310546759.html
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再加上个人的分别念，这个人就此基础研究了几天之后就断然宣称，显宗佛法是不符合释迦牟尼佛教法的旁门左道，已完全背离了佛陀亲口宣示的教理，那么在面对此种论调时，一个正常而正信的佛教徒该如何应对呢？是拿它当...，不少五百数，极炽而耕作，即诽谤罪业。”《宝积经》中则明确宣说了凡夫意识思维之不可靠，正因为经中白纸黑字说明白了凡夫分别念的不可依赖，故我们在言谈举止时才要严护根门，以防身、口、意在无意中...
索达吉堪布
索达吉堪布|显密问答录
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10003511248.html